“जाति, धर्म और सत्ता: भारत का असली संघर्ष”

 

2000 BC तक, सिंधु घाटी सभ्यता, जो इंसानी सामाजिक विकास के सबसे ज़रूरी पड़ावों में से एक थी, खत्म होने की कगार पर थी, और इसके सबसे ज़रूरी शहर, मोहनजो-दारो और हड़प्पा भी खत्म होने की कगार पर थे। उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी भारत की DNA स्टडीज़ से पता चलता है कि शुरुआती संस्कृत बोलने वाले लोग सिंधु घाटी सभ्यता के बाद भारतीय उपमहाद्वीप में चले गए थे। हड़प्पा और मोहनजोदड़ो में की गई स्टडीज़ से पता चला है कि सिंधु घाटी सभ्यता के दौरान कोई धर्म या भगवान नहीं थे। 

 

भारतीय उपमहाद्वीप भौतिक ज्ञान का एक बड़ा केंद्र था, जैसा कि उस समय बेबीलोनिया और मिस्र थे। गौतम बुद्ध और वर्धमान महावीर ने सभी इंसानों की बराबरी के विचार को बढ़ावा दिया, और जन्म के आधार पर लोगों को अलग करने वाली ब्राह्मणवादी जाति व्यवस्था और उसकी सोच की बुनियाद, जैसे भगवानों में विश्वास और दूसरे अंधविश्वासों को नज़रअंदाज़ किया। ईसा पूर्व 600 के दशक तक, दुनिया के अलग-अलग हिस्सों में भौतिक ज्ञान पर आधारित कई विचारक और विचारधाराएँ उभर चुकी थीं।

 

इंसानों के लिए दुनिया को देखने के दो मुख्य तरीके हैं। तब, अब और हमेशा!

 

1. मैटेरियलिज़्म(Materialism)

2. आइडियलिज़्म(Idealism)

 

2. आइडियलिज़्म मुख्य रूप से तीन चीज़ों पर टिका होता है।

 

a) दुनिया आध्यात्मिकता पर निर्भर है।(यानी, असली दुनिया/ब्रह्मांड किसी अलौकिक शक्ति पर निर्भर करता है)

b) आत्मा, या मन, या विचार, पदार्थ से अलग मौजूद है। (इस तर्क का सबसे एक्सट्रीम सब्जेक्टिव आइडियलिज़्म है, जो यह तर्क देता है कि कोई पदार्थ मौजूद नहीं है, बल्कि सब कुछ पूरी तरह से माया है।)

c) सेंसेशन, एक्सपीरियंस और साइंस से जो खोजा और जाना जा सकता है, उसके आगे या पीछे एक रहस्यमयी और अनजान दुनिया मौजूद है।

 

 

1. मटेरियलिज़्म असल में तीन बातें कहता है:

 

a) मटेरियलिज़्म सिखाता है कि दुनिया द्रव्य(Material )है, जो कुछ भी मौजूद है वह भौतिक कारणों पर आधारित है, और द्रव्य/पदार्थ/भौतिक गति के नियमों के अनुसार पैदा होता है और बदलता/खत्म होता है।

b) भौतिकवाद का सिद्धांत यह है कि द्रव्य (बाहरी दुनिया) एक वास्तविक सत्य है जो चेतना से बाहर और स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में है; इसके विपरीत कि चेतना द्रव्य से अलग है,इसके लिए भौतिकवाद कहता है हर मानसिक या आत्मिक चीज़ भौतिक क्रियाओं (दिमाग के काम) का ही नतीजा है।

c) भौतिकवाद सिखाता है कि संसार और उसके नियमों के बारे में जानना संभव है, और भौतिक संसार (ब्रह्मांड) में बहुत कुछ ऐसा है जो शायद ज्ञात न हो, लेकिन भौतिक संसार से परे अज्ञात वास्तविकता का कोई क्षेत्र नहीं है।

 

इसे संक्षेप में यह समझाने के लिए समझाया गया है कि हम सभी का एक विश्वदृष्टिकोण होता है और यह इन दोनों में से कोई एक हो सकता है। यह परंपरा और समाज के अनुसार भिन्न हो सकता है। कुछ पूर्ण भौतिकवादी होते हैं, लेकिन कोई भी पूरी तरह से आदर्शवाद में नहीं जी सकता, खासकर इस युग में। हम आदर्शवाद को कम या ज्यादा अपने साथ रख सकते हैं।

 

 

धर्मों और भगवान के नाम पर समाज का दृष्टिकोण आदर्शवाद पर आधारित है।

 

भारतीय उपमहाद्वीप में भौतिकवादी दुनिया को देखने का इतिहास रहा है, जो कई नामों से फला-फूला, जिनमें कपिल, कणाद, चार्वाक, आजीवक, आर्यभट्ट, ब्रह्मगुप्त, भास्कर, चरक, सुश्रुत, वात्स्यायन और कई दूसरे नाम शामिल हैं।

लगभग एक हज़ार सालों तक, इस भौतिकवादी दुनिया को देखने के नज़रिए के दबदबे में, भारतीय उपमहाद्वीप दुनिया में तर्कसंगत सोच और मानवता का एक प्रमुख केंद्र था। नालंदा, तक्षशिला और विक्रमशिला, ये सभी इसके उदाहरण हैं। शंकराचार्य और दूसरों के आदर्शवाद ने ही इन सोच और दुनिया को देखने के तरीकों को खत्म कर दिया। इसके बाद भारतीय उपमहाद्वीप ब्राह्मणवादी जाति व्यवस्था और अनगिनत अंधविश्वासों पर आधारित समाज की ओर बढ़ गया। नालंदा जैसे ज्ञान के केंद्रों को जला दिया गया (नालंदा को बर्बाद करने वाले ब्राह्मण थे, भक्तियार खिलजी नहीं)। 

 

ओशो के शब्दों में, बौद्ध धर्म को भारतीय उपमहाद्वीप से बाहर निकाल दिया गया, और बौद्ध भिक्षुओं को जलाकर मार दिया गया। (मलयालम शब्द ‘कझुवेरी’ ‘कझुवेती पत्थरों’ से लिया गया है, एक खास पत्थर जिसका इस्तेमाल बौद्धों को लटकाकर काटने के लिए किया जाता था)।

 

बुद्ध, महावीर,आर्यभट्ट, भास्कर, चरक और सुश्रुत के विश्वदृष्टिकोण के अंत के साथ, उपमहाद्वीप मंत्रों, तंत्रों, पूजा-पाठ, मूर्तिपूजा, जातिगत भेदभाव और स्त्री-द्वेष में डूब गया।

 

इस्लाम और ईसाई धर्म उपमहाद्वीप में आए। उन्होंने बहुसंख्यक लोगों के प्रति भाईचारा और मानवता दिखाई, जिन्हें यहाँ जानवरों जैसा भी नहीं माना जाता था। आर्थिक और सत्ता के भेदभाव के अलावा, इस्लाम और ईसाई धर्म ने भारत के बहुसंख्यक लोगों को कुछ राहत दी, जिन्हें ब्राह्मण शासन के तहत जानवरों जैसा भी नहीं माना जाता था।

 

ज्योतिबा फुले, उनकी पत्नी सावित्रीबाई फुले, नारायण गुरु, पेरियार और अय्यंकाली, ये सभी ऐसे लोग थे जिन्हें अपने साथियों के लिए बोलने और काम करने का मौका सिर्फ़ इसलिए मिला क्योंकि वे ब्रिटिश राज के अधीन थे!

 

 

महान अंबेडकर के नेतृत्व में भारत को जो संविधान मिला, उसने असल में भारत की धरती से ब्राह्मणवादी सिस्टम को कुछ हद तक जड़ से उखाड़ फेंका। हालांकि, एक कल्चरल ऑर्गनाइज़ेशन के तौर पर, हिटलर के नाज़ी जर्मन मॉडल और मुसोलिनी के इटैलियन फ़ासिस्ट मॉडल को भारतीय ब्राह्मणवादी सिस्टम के साथ मिलाकर 1925 में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और 1980 में भारतीय जनता पार्टी नाम से इसका पार्लियामेंट्री पॉलिटिकल रूप बनाया गया। हमारा देश 2014 से उनके शासन के अधीन है।

 

मुस्लिम और ईसाई अलगाव के नाम पर, वे एक ऐसे शब्द का इस्तेमाल कर रहे हैं जिसका इस्तेमाल पुराने ईरानी लोग सबकॉन्टिनेंट के लोगों को बुलाने के लिए करते थे, ताकि संविधान को खत्म किया जा सके और समाज में दबदबा बनाया जा सके, और साथ ही जाति व्यवस्था को भी बनाए रखा जा सके।

 

कुछ भारतीय नागरिक जो दुनिया के इतिहास से अनजान हैं, और संविधान के संरक्षण में जी रहे हैं, वे RSS और BJP के प्रोपेगैंडा में फंसकर बेवकूफी कर रहे हैं और यह दिखावा कर रहे हैं कि यहां हिंदू मेजोरिटी होने और उनके हिंदू होने की वजह से ही पब्लिक जगहों और लोगों की ज़िंदगी में धार्मिक कानून नहीं हैं, जो दूसरे धार्मिक देशों में नहीं दिखते।

 

मनुस्मृति पर आधारित समाज के सांस्कृतिक और राजनीतिक रूपों को उजागर करने में ज्योतिबा फुले का जीवन और मानव-उन्मुख गतिविधियां हमेशा हमारे लिए एक मार्गदर्शक हैं!

 

बुद्ध, महावीर, कपिल, कणाद, चार्वाक, आर्यभट्ट, ब्रह्मगुप्त, भास्कर, चरक, सुश्रुत, वात्स्यायन, ज्योतिबा फुले, सावित्रीबाई फुले, नारायण गुरु, पेरियार, अय्यंकाली, भगत सिंह, चंद्रशेखर आज़ाद, बी.आर. अंबेडकर वगैरह सबकॉन्टिनेंट में मैटीरियलिज़्म के हार के मोती हैं, जिनका ज़िक्र पहले किया गया है!